Bagian 24
| Red-Joss.com | Kasih Karunia adalah sebuah konsep sentral dalam teologi Katolik dan didiskusikan secara luas dalam Katekismus Gereja Katolik. Dalam pemahaman Katolik, kasih karunia adalah karunia yang bebas dari kehidupan Ilahi dan bantuan Tuhan yang memungkinkan kita untuk menanggapi panggilan-Nya dan mencapai keselamatan. Melalui kasih karunia Tuhan berbagi kehidupan Ilahi-Nya dengan kita dan memberdayakan kita untuk hidup sesuai dengan kehendak-Nya.
Katekismus mendefinisikan kasih karunia sebagai nikmat, pertolongan yang bebas dan pantas yang Tuhan berikan kepada kita untuk menanggapi panggilan-Nya jadi anak-anak Tuhan, anak angkat, mengambil bagian dari sifat Ilahi dan kehidupan abadi (KGK 1996). Ini menekankan, bahwa rahmat adalah hadiah yang diberikan secara bebas oleh Tuhan dan tidak dapat diperoleh atau layak oleh upaya manusia.
Kasih Karunia dipahami memiliki dua jenis: kasih karunia pengucian dan kasih karunia yang sebenarnya. Pengucian kasih karunia adalah karunia kebiasaan kehidupan Ilahi Tuhan di dalam diri kita, yang membuat kita suci dan berkenan kepada Tuhan. Itu diterima awalnya melalui sakramen-sakramen inisiasi (Pembaptisan, Ekaristi, dan Penguatan atau Krisma). Diperdalam dan diperbarui melalui sakramen-sakramen lainnya dan kehidupan iman serta amal (KGK 1999-2000).
Kasih karunia yang sebenarnya, di sisi lain, adalah bantuan sementara yang diberikan oleh Tuhan untuk membantu kita dalam situasi atau tindakan tertentu. Ini mencerahkan pikiran dan memperkuat keinginan kita untuk melawan godaan dan
membuat pilihan yang baik.
Kasih karunia yang sebenarnya dapat diterima melalui doa, sakramen, membaca Kitab Suci, dan cara Tuhan berkomunikasi melalui pertolongan-Nya kepada kita (KGK 2000-2001).
Katekismus juga membedakan antara rahmat kebiasaan dan rahmat aktual. Kasih karunia kebiasaan mengacu pada watak abadi kasih karunia dalam diri kita, sementara kasih karunia yang sebenarnya mengacu pada intervensi spesifik Tuhan dalam hidup kita pada saat-saat tertentu (KGK 2000).
Lebih jauh lagi, Katekismus mengajarkan, bahwa kasih karunia bukanlah kekuatan yang beroperasi secara independen dari kebebasan dan kerjasama kita. Sebaliknya, kasih karunia itu menghormati dan meningkatkan kebebasan, mengundang kita untuk menanggapi dalam iman dan ketaatan. Kasih Karunia itu tidak menghilangkan sifat manusia atau mengurangi tanggung jawab kita; melainkan mengangkat dan mentransformasikannya, memungkinkan kita untuk berpartisipasi dalam kehidupan Ilahi dan bertumbuh dalam kekudusan (KGK 1996. 2002-2003).
Singkatnya, kasih karunia adalah hadiah bebas dan tidak layak dari kehidupan dan bantuan Tuhan. Itu diterima melalui sakramen dan cara lain, dan itu memberdayakan kita untuk menanggapi panggilan Tuhan, bertumbuh dalam kekudusan, dan mencapai kehidupan abadi.
Kasih karunia terdiri dari dua jenis: kasih karunia pengucian, yang merupakan karunia kebiasaan hidup Tuhan dalam diri kita, dan kasih karunia aktual yang merupakan bantuan sementara yang diberikan untuk situasi tertentu. Rahmat menghormati kebebasan kita dan mengundang kerjasama kita, sehingga memungkinkan kita untuk berpartisipasi dalam sifat Ilahi.
…
Rm. Petrus Santoso SCJ